“土耳其整个国家陷入抑郁”，这话不是我说的，是一名希腊网友说的： 土耳其人为什么会出现“看到中文都要吐了”的情况呢？答案很简单，中国人引经据典，喷到土耳其人开始怀疑自己的祖宗到底是谁的地步，越来越多的土耳其网友陷入了深思。 请注意，下面几个帖子都是土耳其网友发的： 这两天，老朱此前怀疑的那个问题的答案已经找到了：中土两国网友为什么会突然互怼起来？原来土耳其政府才是真正的始作俑者： 中新网昨天消息：2026年9月，土耳其正式启用面向基础教育阶段的《哈坎和比尔盖的突厥世界之旅》和面向高中阶段的《突厥世界文化地图集》两套全新全国教材。两套教材最核心改动：彻底抹去国际通用的“中亚”地理概念，以人造词汇“突厥斯坦”替代，并通过配套地图、时空叙事、案例文本，将中国新疆、甘肃、青海等西北疆域，以及中亚、高加索地带，划入所谓“统一突厥文明疆域”。 要知道，无论是亚洲历史还是欧洲历史，从来没有出现过一个拥有固定疆域、统一政权、完整文明传承的主权实体“突厥斯坦”，土鸡自己编的历史只能糊弄本国老百姓，可是，土鸡忽略了，天地间有个东西叫互联网，今天的世界已经无法用“造谣”来愚民了。 中国网友搬出的诸多证据中，最让土耳其人破防的，一个是咱此前所说的基因测序，另一个就是土耳其政府用来造谣的理论根据——“阙特勤”碑，2010年上海世博会，土耳其馆里专门把仿造的阙特勤碑当宝一样供在展厅里。想来也很容易理解，这碑是他们伪造历史的根据嘛！ 该碑1889年由俄国学者雅德林采夫发现，1893年丹麦语言学家汤姆森成功解读古突厥文，由此开启了现代突厥学。原碑现保存在蒙古国的博物馆里，土鸡自己仿刻了一个。 阙特勤碑是后突厥汗国时期的一座双语纪功碑，立于唐玄宗开元二十年（732年），与《毗伽可汗碑》《暾欲谷碑》并称“突厥三大碑，碑的背面是唐玄宗御制御书的汉文悼文，正面及两侧则是毗伽可汗口吻的古突厥文铭文。碑主阙特勤是骨咄禄可汗之子、毗伽可汗之弟，以善战著称，曾任左贤王“专典兵马”，731年去世后，唐朝遣使吊唁并派工匠协助立碑。 下面这段古文学得不好的同学可以直接跳过： 阙特勤，是苾伽可汗的弟弟；苾伽可汗，就如同我的儿子。 故阙特勤碑 彼苍者天，罔不覆焘。天人相合，寰宇大同。以其气隔阴阳，是用别为君长。彼君长者，本四裔也。首自中国，雄飞北荒。来朝甘泉，愿保光禄。则恩好之深，庶几交泰。 太宗之遂荒帝载，文教施于八方；高宗之成武功，亦恢拓于六合。其后单于继袭，荒裔不宾，祭豕分，无岁侵轶。 朕君临四海，抚绥万邦。子视兆庶，不殊去就。蕞尔突厥，独尚驰驱。是用命将，薄伐。旋旆，大俘。 夫子使狡焉，不拒弓矢。有勇斯逞，靡闻持勤。贲吐祲，可汗之次子。今苾伽可汗之令弟也。孝友闻于远，威詟殊俗。 登由祖伊地，术允，树厚壤。拎上而灵充，经之极，帝吐耀，四海来王。心不愆，挺此生，先赞，以效，能季庸。友爰，輶戍，规略，必资，经纶之，四隅，爰月之郊，尊其黄序。 会之宠，往叙，既契，君臣之义，是用嘉尔，诚款，方阐恩信，而不图，倏焉景徂。监于可，悲，且可，特勤，可汗之弟也；可汗，犹朕之子也。父子之义，既在敦崇；兄弟之亲，得无连类。俱为子爱，再感深情。是用故制作丰碑，发挥遐徼，使千古之下，休光日新。 苾伽可汗，就如同我的儿子。 唐朝兵强马壮，塞外的游牧民族根本不敢造次，正因如此，后人看到的是秦长城和明长城，没有唐长城，从碑上可以看出，彼时突厥苾伽可汗与唐朝关系不错，唐玄宗视突厥苾伽可汗如儿子，还亲自为其弟之死撰写了悼文，刻了碑，虽然碑的另一面上，苾伽可汗在碑文中称，突厥曾经亡国，老百姓沦为了汉人的奴隶，是他和弟弟阙特勤奋起，勉强把国家重新拼凑起来，如此悲情，和强悍二字没有半毛钱的关系，还从一个侧面表明，根本不存在土鸡现代叙事中，修长城是为防突厥一说。 此前老朱一直怀疑“修长城防突厥”是土耳其官方的说法，一路追溯下去，发现这话竟然是土耳其的国父凯末尔说的——现代土耳其共和国成立后，为树立民族自信心，在凯末尔亲自审阅的历史书中宣称“唐朝不仅向突厥称臣，还修建长城防御突厥”。 土耳其将匈奴、突厥等古代游牧民族视为祖先，试图通过“泛突厥主义”拉拢中亚国家，故将长城解读为防突厥的工程。 百度百科：穆斯塔法*凯末尔*阿塔图尔克 1881 年 3 月 12 日—1938 年 11 月 10 日）是土耳其革命家、改革家，土耳其共和国缔造者及首任总统，被土耳其人尊称为"国父"。‌‌ 凯末尔1923年上台，今年是2026年，也就是说，“中国人修长城是为了防突厥”这一说法已经在土耳其流传一百多年了，现在活着的土耳其人都认同这一说法，毕竟国父说的嘛，国父怎么可能胡说八道呢？ 好了，100多年后的今天，中国人用历史告诉土耳其人，唐朝时没修长城，唐朝时突厥管唐玄宗叫爹，东西突厥都是被唐朝灭的。也就是说，历史上的突厥不止不强大，还与土鸡